Bismillâhi veya Bi'iḏnillahi?


"WİE MİEL MÜSLÜMAN SENİN İÇİNDE?" kitabımdan bir katkı.


Besmelenin sadece peygamberlerimize mahsus olduğunu ve kullanmamamız gerektiğini, herkese söyleyip yazabiliriz ama asla duymayız. Hele “Besmele”ye bu kadar hakim olanlarda olmaz, asla kabul görmez.


Ailemle bu ikilemi yaşıyorum. Yemeğe başlamadan hemen önce masadakilerden biri diğerlerini hatırlatmak için yüksek sesle “Besmele” dedi. Hepimiz bunu otomatik olarak söyledikten sonra, hemen aklımıza “Bi İḏnillahi”nin yaptığı düzeltme geldi. Bu duruma daha uygundu ve şu anlama geliyordu: Allah'ın izniyle. Bu cümleyi okuduktan sonra artık içinizden “Fe Subhanallah” diyenler çıkacaktır. Yıllardır bize öğretilen "Besmele"yi telaffuz etmediğimiz için bu insanlar bize kin besliyorlar. Onları yargılamayın, sonuçta haklı olabilirler. Kuran bize doğru yolu gösterecek. İşte şimdi tam olarak bunu yapacağım ve araştırmaya başlayacağım, Kuran-ı Kerim'e soruyorum:

Besmele orada iki defa zikredilmiştir.


İlk defa Muddaṯṯir suresinin dördüncüsünde ve ikinci surede 27/Neml, 30. Hz. Süleyman'ın Kraliçe Seba'ya yazdığı mektupta.

Bi İḏnillahi demek günah mı?

Cevap Kuran'da şu şekildedir:


İlk olarak nasıl bahsedildiğinden daha önce bahsetmiştim. İkinci besmeleyi anlayabilmek için sureyi okumak yeterlidir. Ancak "Besmele" sadece peygamberler tarafından kullanılır.


Mushaf'ın her sûresinin de "Besmele" ile başladığını fark eden kimse, kendi işlerinde de buna devam edecek ve her amelin başına da "Besmele" koyacaktır. Ayrıca herkese tavsiye edildi. "Biz Müslümanız; onu da yapıyoruz!


Öyleyse sen de aynısını yapmalısın!" Bu konuyu sorgulamadan otomatik olarak yapmaya devam ediyoruz. Otomatizmaların beraberinde getirdiği yanılgı da tam olarak budur.


“Bi iḏnillahi” hakkında Kuran ne diyor?


"Bi iḏnillahi"nin Kuran'da "Besmele"den bile daha sık geçtiği yazılıdır. Tartışılan konuya bağlı olarak çeşitli şekillerde bulunabilir. Sayısını hemen şimdi öğrenmek isteseniz, Kuran'da 38-40 kez geçen bir zikri hemen bulursunuz. Bu öneriyi takip ediyorum ve hemen başlıyorum:


11 defa “Bi iḏnillahi”;

7 defa “Bi iḏnihi”;

3 defa “İlla bi iḏnihi”;

7 defa “İlla bi İḏnillahi”;

3 defa “Bi iḏniy”;

6 defa “Bi İḏni rabbihi” (rabbiha/rabbikum)


İkinci “Bi İḏni rabbihi” aslında her zaman “merhaba” hecesi ile bitmez. Bu, dişil, eril veya çoğul olanın, neredeyse kelimenin modifikasyonu yoluyla formüle edilmesinden gelir.


Böylece, Allah'ın izni olmadan dinde HİÇBİR ŞEYİN meydana gelemeyeceği sonucuna varıyoruz.


Üç defa geçen “Bi iḏniy” 5/Mâide, 110'da geçmektedir ve “iznim olmadan” şeklinde tercüme edilebilir. Bu ayette Allah, İsa (as)'a seslenmekte ve onun izni olmadan şunu, şunu, şunu, hangisini yapamayacağını bildirmektedir. Buradan anlıyoruz ki her şeyi Besmele ile yapmamıza izin verilmiyor. Bu sadece Allah adına niyet etmek içindir. 27/Neml'de 30! Süleyman (as)'ın Allah adına hareket edildiğini okuyabilirsiniz.


Bakalım bu "izin" hangi eylemleri içeriyor:


[84](2)/Bakara, 213:”…Allah, izniyle herkesi doğru yola iletir”


[108](5)/Mâi'de,16:”…Kur'an'la ve izniyle onları karanlıklardan aydınlığa çıkarır; hem de doğru yola iletir."


Görüldüğü gibi Fatiha Suresi'ndeki "doğru yola" hidâyet edilebilmesi için de Allah'ın izni gerekmektedir. Ve bu izni nasıl alıyoruz? Allah'a Fatiha'yı tüm samimiyetinizle okursanız, O sizi doğru yola iletir, Kuran'ın Mâide/16'da düzeltilmiş şekliyle anlatıldığı gibi. Bir kimse Fatiha'yı anlasa ve Kuran'a uymasa da doğru yolu bulamayacaktır. Şimdi anlamlarını bile bilmeyenlerin başına gelenleri bir düşünün.


[49](10) /Yûnus,100:"Allah'ın izni olmadan kimse iman edemez ve Allah, akıl ve akılla hareket etmeyene pislik ve azap indirir."


Bir Müslümanın doğrudan doğru yola gidebilmesi için mümin olması gerekir ve bu bile Allah'ın iznini gerektirir, bakın! Akıllı davranmadığınız için bu izni alamadınız. Bundan dolayı azabı hissedeceklerdir.

[84](2)/El-Bakara, 255(Ayad al Kürsī):”…izni olmadan müzakere için onunla kim yüzleşebilir...”

[50](11) /Hūd, 105: ”O gün geldiğinde, Allah'ın izni olmadan hiç kimsenin konuşmasına izin verilmeyecektir. O gün, bu insanların bir kısmı acı içinde, bir kısmı da mutluluk içinde olacak."


Müzakere fırsatı yok; Mahşerde (ahirette) Allah'ın izni olmadan konuşmak yoktur. Tam kendini savunmak üzereyken homurdanırsın, “Kapa çeneni! Şimdi konuşma!" ses.

[104] (64)/Tagābun,11: “Allah'ın izni olmadan sana hiçbir musibet gelmez...”


Talihsizlik bile izin gerektirir. Bu tam olarak nasıl çalışıyor? Örneğin, şöyle görünebilir: "Rabbi, kötü düşüncelerime boyun eğeceğim ve bir günah işleyeceğim, haberin olsun." Herkesin yaptıklarından sorumlu olması gerektiğinden, cevap "Seçim senin" diye çınlayacaktır ve size izin verilmiştir. Amelden sonra musibet gelince, "Ne olur beni bağışla Allah'ım..." dersin. Buna şu cevapla cevap verileceksin: "Kendi takdirine bağlı olarak hareket ettin, bu yüzden sonuçlarına katlanmak zorundasın!" hatırlatmak.


[23](97) /Kadir,1-4:”Mukaddes sayfalardan müteşekkil Kur'an'ı, şüphesiz Biz, Kadir gecesinde indirdik. Kadir gecesi nedir; bize ne aktardı/öğretti? Kadir Gecesi, 1000 ayın taşıyabileceğinden daha fazla nimet barındırır. Melekler (Kur'an âyetleri) ve onların ruhları (içlerindeki dirilik ile) Rablerinin izniyle sabaha kadar (açıklığa kavuşana kadar) kemal için gelirler.


Kur'an-ı Kerim, kurtuluşumuz için mübarek Kadir gecesinde indirilmiştir. Kurtuluşumuz için! Okursak Allah'ın izniyle hürriyete kavuşuruz.


Şimdi ne diyorsun? Bismillah mı bi iḏnillahi mi?


Aşağıdaki âyetin teşvikiyle şöyle bir düşünce geliştirdim: Arabama bindim. Emniyet kemerini takarken, alışkanlıkla ya da bilinçaltına iyice yerleşen otomatizmle “Euzübasmala”yı konuştum.17 dışında. Sonra aklıma uyguladığım ve işe yaradığını fark ettiğim bir şey geldi. Daha sonra eşimi aradım ve düşüncelerimi onunla paylaştım. Cevap verdi: "Kur'an'da yazmıyorsa kullanmamalısınız. Aksi takdirde herkes tarafından yasaklanacaksınız." Tamam, aslında Kuran'da yazmıyor ama Kuran'ın ruhuna da aykırı değil. Yine de görüşünün arkasında durdu ve konuya karşı olumsuz bir tavır sergiledi. Sonra onu yazmaya karar verdim. Eğer bunu okuyorsanız, benim için bu kitapla size ve aklınıza hitap edebildim demektir. Şimdi senin sıran. Ayet şöyle okunur:


[78](78) /Nebe',38: "İndirilen âyetlerin şahit olarak dizildiği gün, Rahmân'ın izni olanlardan başkası konuşamaz."


Allah'ın "Rahman" ve "Rahim" olduğunu biliyoruz. Tıpkı “Besmele”de telaffuz ettiğimiz gibi:


“Bismillahirrahmanirrahim”


Ben böyle söyledim. Besmele alışkanlığı derinlere indiği için benim için de pek zor olmadı:


 “Biḏnillāhirraḥmanirraḥīm”

(“Rahman” ve “Rahim” Allah'ın izniyle)


Ne düşünüyorsun; bu gelecekte düşünülebilir mi?

Share by: