alternativislam.org

Alternatif arama nedenleri:

Kuran'ı anlamanın önünde birçok engel vardır. En büyük engel, Müslümanların kendilerine dini öğreten din adamlarına duydukları sonsuz güvendir. Din konusu gündeme geldiğinde ve görüş alışverişi başladığında, duyduğumuz savunma kararı genellikle şöyle oluyor:

"İmamlar bize dinimizi böyle anlatır"

İmamlar uzun yıllardır eğitim alıyorlar ve iyi derecede Arapça bildiklerini varsayıyorum. Dinler tarihinin onlara yabancı olmadığı açıktır. Ancak bir imamın söylediği ile diğer imamın söylediği farklıdır. Bu durum din profesörleri arasında artık mükemmel değil. Kendi aralarında da kavga ederler ve çoğu zaman aralarında 180 derecelik bir fark vardır.

Bu görüş ayrılığına birkaç örnek vererek, neden alternatif bir yorum aradığıma dikkatinizi çekmek istiyorum.

Aralık 2017'de tanıdığım biri YouTube'da bir yorumcunun videosunu oynattı. Birkaç yorumcunun çeşitli konuşmalarından örnekler içeren bir video. Bunlardan biri (Hakki Yılmaz), dünyanın bütün dillerinde "Namaz" olarak tercüme edilen "Salatun" kelimesinin kadim bir sözlük olan "Lisan'ul Arab" ta, "sosyal aktivite" olarak kullanıldığını belirtmektedir, diye anlatılıyor. Ve ekliyor: "Kur'an'da bu kelimenin geçtiği ve bu anlamın (sosyal) namaz anlamından daha uygun olduğu ve Kuran'ın ruhuna tamamen uygun olduğu her ayeti inceledim." Profesörler Lisanul Arap sözlüğünü inceleme zahmetine girmediler ve bu kişiyi cehenneme aday ilan ettiler. Videonun son bölümlerinde bu profesörler fikir değiştirip kelimenin anlamını doğrulayacak şekilde yorum yapmaya başladılar. Uysal, sanki bu yorum onlarınmış gibi:

"Evet, Salatun kelimesi sosyal içerikli bir kelimedir. Bu kelimenin anlamını namaza indirgemek Kuran'a saygısızlık olur ve mesajları anlamak güç olur."

yorumlarına devam ediyorlar. Kuran'da bu tür insanlara atıfta bulunmak için şu terim kullanılır: Münafık. Hristiyanlar bu terimi İncil'den "Ferisiler" olarak bilirler. Okumanızı tavsiye ederim, iki bin yılda hiçbir şey değişmemiş!

Dini uygulamalar tartışılmaz hale geldi. Savunma hep aynı: "Atalarımız böyle ibadet ettiler, bize böyle öğrettiler". Hristiyanların durumu bu konuda daha iyi değil. Onlar da atalarının dinini uyguluyorlar. Ataların dini uygulamaları Allah tarafından kabul edilmiş uygulamalar olsaydı, İsa (as)'ı ve Muhammed'i (as) görevlendirmeye gerek kalmazdı.

Bugün elimizde bulunan Kuran, Allah'ın indirdiği tüm ayetleri içermektedir. Hiçbir ayet eksik değildir, ancak yerleri değiştirilmiştir. Medine şehrinde nazil olanlar mushafın başına, Mekke şehrinde nazil olanlar ise mushafın sonuna getirildi. Bu yetmezmiş gibi, Mekke döneminden bazı ayetler Medine zamanında, Medine zamanından bazı ayetler de Mekke zamanında konmuştur. Bu süreç, Kuran'ın tam olarak anlaşılmasının önündeki en büyük engellerden biridir.

Ve bu diğer engeller yetmezmiş gibi bir de hadis külliyatımız var. Bir Müslüman hadis kelimesini işittiğinde, onun İslam'ın vazgeçilmezi olan kutsal bir sözü olduğunu düşünür. Bu kelimenin manasında toplanan bilgiler şu şekilde ifade edilir: "Resulullah buyurdu...". "Sahabe x" Resûlullah'tan işitmiş, "y" ondan işitmiş ve "z" ondan işitmiştir... 

Pekala, bir şeyler duymuş olmalılar ama bu isimler gerçekten o dönemde mi yaşıyordu? Örneğin:

Kıyamet suresi hakkında İbn Abbas'tan hadisler vardır. Bu sure 629 yılında Mekke'de nazil olmuştur. İbn Abbas o gün henüz doğmamıştı. Sadece üç yıl sonra doğacak. Bu kişi Resûlullah'tan ne duymuş olabilir? Muhammed (as) öldüğünde henüz 10-11 yaşındaydı. Sağlıklı olan herkes İbn Abbas'a atfedilen tüm hadisleri reddeder. Peki ya reddedemeyen Müslümanlar?

Geldik en önemli engele. Tartışmada kaybedeceğini anlayan Müslümanın iddiası:

"Diğer alimlerden daha iyi mi biliyorsun?"

Tabii ki kimseden daha iyi bilmiyorum. Onlarla benim aramdaki tek fark beynimin yeniliklere açık olması. Ayrıca şu ayeti de savunmamın delili olarak herkese gösteriyorum:

"... ve her bılenden daha iyi bılen vardır" 12 / Yusuf, 76

Eylül 2021